+ Album: Trích Đoạn Khai Thị - Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa





+ Thời lượng: 0:13:20  

+ Giảng Sư: Lão pháp sư Thích Tịnh Không  

+ Thể loại: Video Giảng Kinh Đại Thừa

+ Chủ Đề: Trích Đoạn Khai Thị - Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa

+ Giới thiệu ngắn: TĐ:3641- “Vì bản thân” chính là ác niệm
Danh sách phát:[3601~3800] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrs8bMpBoDo8B7EE-Ow92DV
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 456
*Thời gian từ: 00h42:11:08 – 00h55:21:01
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Bên dưới giải thích về việc điều phục, điều phục các căn, thân tâm nhu nhuyến. Điều phục, trong Thám Huyền Ký nói: Điều là điều hòa, phục là chế phục, đây đều là công phu chân thật của người tu hành. Điều hòa là chế ngự nghiệp thân khẩu ý, chế phục trừ diệt các hành vi ác.
Hiện nay chúng ta, trong phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện nói về sám hối, kệ Bồ Tát Phổ Hiền nói rất hay. Vô lượng kiếp đến nay, tập khí phiền não của chúng ta rất nặng, dùng thân khẩu ý tạo ra vô lượng vô biên tội nghiệp. Thế nên Bồ Tát Phổ Hiền dạy chúng ta phải nỗ lực cần cầu sám hối, sửa đổi chính mình, phải quay đầu là bờ. Nghiệp thân khẩu ý là công cụ, tập khí phiền não là nguyên nhân chính, nhân và duyên hợp lại tội nghiệp liền thành tựu, quả báo liền thành tựu. Quả báo là gì? Địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh. Tuy những thứ này cũng không phải thật, trong Kinh Bát Nhã nói rất hay: “Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng”. Như giấc mơ của chúng ta vậy, mơ không phải là thật, nhưng khi thấy ác mộng rất đau khổ, thường ở trong mộng sợ hãi đến toàn thân đẫm mồ hôi, khi tỉnh lại thấy thì ra là cảnh mộng không phải thật. Nhưng khi ở trong mộng, không biết đó là đang nằm mộng.
Chúng ta từ lâu xa đến nay sống trong lục đạo, bỏ thân thọ thân không biết bao nhiêu lần, khổ không sao nói hết, xưa nay chưa hề tỉnh táo. Ác mộng này tiếp nối ác mộng kia, nằm mộng mãi trong lục đạo, mà tự mình không hề hay biết. Phật Bồ Tát biết, thấy một cách rất rõ ràng, cảnh giới trong mộng, họ thấu hiểu như lòng bàn tay. Trong mắt Bồ Tát, chúng sanh trong lục đạo là người rất đáng thương, chúng ta làm sao để lãnh hội mấy câu này?
Thế nên Bồ Tát Phổ Hiền nói: Xưa nay đã tạo bao ác nghiệp, đều do vô thỉ tham sân si, từ thân miệng ý mà sinh ra, bắt đầu từ nay xin sám hối. Sám trừ ác nghiệp, thì ác báo không còn nữa. Ác nghiệp không đếm hết, không có số lượng, vì sao vậy? Vì khởi một ý niệm là đã tạo nghiệp. Bồ Tát Di Lặc nói với chúng ta rằng: Một khảy móng tay có 32 ức 100 ngàn niệm, cũng chính là 320 triệu, một khảy móng tay có 320 triệu ý niệm. Mỗi niệm đều thành hình, hình đều có thức. Hay nói cách khác, một khảy móng tay chúng ta tạo bao nhiêu nghiệp? 320 triệu.
Hiện nay khoa học đối với thời gian là lấy giây làm đơn vị. Nếu trong một giây chúng ta khảy móng tay được năm lần, đó tức là 1600 triệu. Một phút là 1600 triệu, mà suốt ngày đêm không ngừng. Tự mình thử nghĩ xem, kiểu tạo nghiệp này là thiện niệm nhiều hay ác niệm nhiều! Ác niệm là gì? Vì mình chính là ác niệm, nếu quý vị hỏi vì sao? Vì mình đâu có sai, vì mình sao lại là ác niệm? Trong Phật pháp gọi ác niệm, đặc biệt là Phật pháp đại thừa. Đại thừa Phật pháp, mở đầu là phải phá ngã chấp, mỗi niệm quý vị đều có cái ta, là đang tăng trưởng ngã chấp, tăng cường ngã chấp, thế nên đây chính là ác nghiệp. Nếu phá được chấp ngã, trong tiểu thừa là thành tựu Tu đà hoàn, quý vị chính là thánh nhân chứ không phải phàm phu. Trong đại thừa, phá ngã kiến_là tứ kiến trong Kinh Kim Cang_ngã kiến, nhân kiến, chúng sanh kiến, thọ giả kiến. Hạng người nào phá được tứ kiến? Viên giáo sơ trụ Bồ Tát, biệt giáo sơ địa Bồ Tát, chính là pháp thân đại sĩ mà ở đây nói.
Từ đó cho thấy, ngã chấp là chướng ngại lớn nhất trong việc học Phật khai ngộ chứng quả. Chỉ cần chấp trước thân này là ta, họ sẽ có tự tư tự lợi, phiền não sanh khởi theo nó vô lượng vô biên. Người thường chúng ta không biết, cho rằng vì bản thân là đúng, điều này có gì sai! Quý vị thâm nhập đại thừa sẽ biết, thân là cái giả ngã, chứ không phải cái chân ngã, có cái chân ngã. Vứt bỏ cái giả ngã, cái chân ngã sẽ hiện tiền. Định nghĩa của ngã đã hổn hợp.
Thế nào gọi là ngã? Trong kinh giải thích, có hai ý nghĩa quan trọng, nghĩa thứ nhất là chủ tể, nghĩa thứ hai là tự tại. Trên thân không tìm thấy hai nghĩa này, thân này không có chủ tể.

Đọc thêm ...



+ Từ khóa: tinh do phap am,tinhdophapam,phapamtinhdo,tịnhđộ kinh,amitabha,tịnh độ đại kinh,pháp sư tịnh không,tây phương cực lạc,kinh hoa nghiêm,kinh vo luong tho,tịnh độ,đạo phật,bài giảng,pháp thoại,phat giao,phật dạy,thuyết pháp,thuyet phap hay,bài giảng hay,bài giảng phật giáo,phật pháp,phật thuyết,truyện phật giáo,tìm hiểu phật giáo,adidaphat,buddha,buddhist,loi phat day,kinh đại phương quảng phật,hoa nghiem,tinh hanh





+ Danh sách Video Channel Diệu Âm: 

#HoàThượngTịnhKhôngÂnSư 

#DiệuÂm #PhapAmHD #TruyenPhatGiao #PhimPhatGiao 

+ Theo dõi kênh Diệu Âm để xem video mới nhất :